渔阳鼓动天方醉 督亢图穷悔已迟

去过雍和宫。燃过三支香。

手中的香不多,正殿燃了三支,你问我,偏殿不用上么,偏殿的佛会不会生气。

我想了想,上便上吧。偏殿也燃三支么?偏殿也三支正殿的佛会不会不爽?我不知道。

看着人们捧着一把三尺有余的上等香礼佛,我们只用三支不足半尺的残香,佛会不会保佑他们多一些?旁边有位老先生在行三跪九叩大礼,我只是浅浅的俯首躬身,佛会不会觉得他比我更加虔诚?

你问我,你不跪么?我说,佛是大度之人,你看那弥勒佛的肚子多大,有句话叫弥勒佛肚里能撑船,就是形容佛的肚量的,想来弥先生每餐吃的也不少吧。

楼下王麻子来找我和对门李四帮忙搬家,笨重的沙发下楼去了,麻子给李四敬了一根软中华,转过身抛给我一根红梅,我的心里真他妈不是滋味。

我们以为佛也会像人比较薪水收入一样比较他们的香火,香火旺盛的佛在佛界就比较有面子;我们以为佛也会像我一样因为红梅与中华的差别而心怀不满;我们以为佛和我们一样心胸狭窄、圆滑世故;我们以为佛和我们一样用充满铜臭的眼睛接人待物。

当我们因为自己的香钱不够多、自己的跪拜不够隆重而担心佛会有所不满时,古人有句话:以小人之心度君子之腹。

佛正是看透了尘世的情欲纷争,才有了通天之能。若他与我们一样低俗,只怕他早已坠落凡间了。

“这是你,能看这么远;这是我,能看这么远;这是泰勒,能看这么远;这是……佛,能看无限远。”几枚石子拾阶而上,告诉我们佛的境界远非我等凡夫俗子所能窥测。

我们竟然用人间的规则揣测佛的想法,可笑之极。

佛的心中,自有佛的法则。佛的法则,当是自然的准则,是宇宙的要求。

浩瀚寰宇,没有正邪之分,也没有善恶之辨。

西藏的传说中,曾经有一只灵猿,潜心修行。得道前夜,罗刹来了。灵猿与罗刹相爱了。灵猿哭了,因为他在也无法成佛;罗刹也哭了,因为她再也无法作恶。他们的后代就是人。

天道无常,但是有一条规则是不变的——平衡。

这世界只是惊涛骇浪中的一叶扁舟,只有平衡才能让它稳定而持久。如果船上所有的人都站到一边去了,船必沉。

多少修道之人目睹世间愁苦,只恨轮回太慢,报应不爽。

于是有了小隐隐于野,逃避轮回;也有中隐隐于市,普渡众生;还有大隐隐于朝,博爱天下。这些人堪称人中之龙,然而在佛的眼中,他们所做的一切都是想通过自己的力量改变平衡。

我想平衡应该是连佛也无法改变的吧。所以一个合格的为佛者,应该着力于探求宇宙本源,追随浩瀚未知。凡间的事让凡人自己悟吧。

一支劲风于身前滑过,手中三支残香微弱的光亮猛然如骄阳烈焰般耀眼夺目。我微微躬身,用眼睛盯着脚尖看了三秒,默念佛号,直起身,轻轻地将残香抛入香炉。

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