昨天是端午节。抄下一篇屈原的《湘夫人》。前天是端午节前夕，抄下一篇屈原的《湘君》。可惜身在京师，没有汨罗的青山绿水；又时处月初，也没有盈月的月满西楼。
只能紧闭双眼，遥想身临桃花深潭，沐浴太阴辉光。听水声潺潺风声萧萧，看月色凄凄雾色蒙蒙。自斟一杯楚地清酒，半杯自饮，半杯祭先生在天之灵。
古时有贤君尧帝，天下为公，万民景仰。尧帝膝下二女，长女名为女英，次女名为娥皇。二女俊秀清丽，贤良淑惠。
虞舜功勋卓著，尧帝将二女许婚于舜。尧帝年高，禅帝位于舜。
南方“三苗”部族（今湖南）多次北犯中原，舜帝亲率大军南征。女英娥皇随军辅佐，留住湘水之滨。大军南征至苍梧，舜帝病逝，葬于九嶷山（后人称为零陵）。女英娥皇惊闻噩耗，恸哭不止，直至泣血。血泪洒落楚地翠竹。从此竹身斑斑，后世名为“斑竹”。二女悲痛欲绝，自投湘江殉情。
舜帝死后，其功绩感动天帝，天帝封其为湘水之神，号湘君。封女英娥皇二女为湘水女神，号湘夫人，亦称“湘妃”。
后人感念湘君天下为公的恩德，倾慕湘夫人泣血殉情的忠贞。将他们视为配偶神。凡有青年男女结为夫妇者，皆前往湘水之滨祭奠，以求庇佑。
自湘妃血泪染翠竹为斑竹，楚地之竹世代携带血泪斑痕，缅怀女英娥皇二女。竹亦如此，可想天下子民何其悲痛？自此，“斑竹”亦名“湘妃竹”。
楚怀王听信谗言，致使屈原遭小人排挤非难。前305年，屈原反对秦楚黄棘之盟，被楚怀王逐出郢都，流放楚地。写下《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》。
楚人祭祀湘君与湘夫人，会唱楚地的民间祭歌。屈原将民间祭歌加工整理，成为《湘君》《湘夫人》。两篇辞实为一体。
《湘君》由女巫扮演湘妃口吻，抒写追怀湘君之情，描绘湘夫人思念湘君，临风企盼，却久候不见的怨慕神伤之情。《湘夫人》由男巫扮演湘君口吻，抒写追怀湘妃之情，描绘出心驰神往，翘首以待，却祈之不来，盼而不见的惆怅之情。
想来当年祭祀之时，定是男女对唱。湘君与湘妃各自畅抒胸臆，相互爱慕之情在男女巫的唱辞中跃然而出。想那湘妃泣血，斑竹落泪。想那湘君夫妻生前定是伉俪佳人。夫妇三人目光流转，便顾盼生辉。好一番有情人难成眷属的凄美悲切，可歌可叹啊。
可惜楚辞古字晦涩艰深，又有繁杂的语气词掺杂其中。今人读来，定是拗口难懂。日后如有空闲，将《湘君》《湘夫人》译成散文，也算一桩美事吧。
无意中看到这篇文章，期待看到你将《湘君》《湘夫人》译成的散文。