毫无来由地，徐键在所有人都能听见的时候，对李远和我说，吃饭，有人讨论主文化，亚文化。
我说，饭桌上还有人讨论这么深刻的话题，我现在吃饭比较喜欢讨论服务小妹的漂亮程度。
李远对徐键说，没太看懂，不过吃饭叫我。
我对李远说，徐键对多年前的代沟问题一直没有忘却。
李远说，一顿饭都没代沟了，如果还有，一起踢场球就没了，代沟就是倔强引起的。
徐键说，战略战役的失误，我时时检讨。
杨铮插话进来，说，怎么突然到了战略战役的失误，话说多年前的代沟问题是什么。
徐键说，请站长介绍，他是主力。
我不知道是不是应该说。
基本上，我觉得我是一个对表达很克制的人。
基于两个原因，我在表达上践行了保守策略。
一是足量的输入才能保证足量的输出，当输入不足时，输出自然不足。没的表达，呈现出来的就是，表达很克制。
二是。随着实力的增长，人的行为变化往往会形成一个单独波峰的曲线。在前半段，输入的增加会驱动输出的增长，但当输入已经充分到足以供给任意输出的时候，也就是武侠小说所说的已臻化境收放自如的时候，大家高手们会重新趋向于收敛。是为满瓶不响半瓶哐当。但外人一般很难分辨，不出手的人到底是无手可出还是早已超然物外觉得无所谓了。所以当我选择克制表达时，偶尔可以伪装成从山顶上下来的那拨人——已经看过巅峰美景，觉得人生不过如此，没什么想说的了——尽管真实情况是我是正在爬坡不知道说啥的那拨人。但是反正大伙儿都在半山腰那个名叫“表达克制”的凉亭里待着，外人也分辨不清，总还是能蒙骗到一些的。
基于这两个原因，我在表达上践行了保守策略。保底不露怯然后偷鸡装大拿。
但对于徐键所说的事，我的克制不在这两个原因里。
尽管我不知道是不是应该说，但我还是说了。
2006秋季交大论坛第一场，理学院对电子信息工程学院。辩题是代沟的主要责任在父母还是在子女，我方执正方，论证主要责任在父母。我方负。
当时我们从文化层面入手，论证在后喻文化时代，父代所持的主流文化应该在文化隔阂上发挥包容与弥合的责任。理论源自美国人类学家玛格丽特·米特1970年出版的《文化与承诺》，有中译本。相当高瞻远瞩的一本书，虽然比赛输了，这本书仍然值得再看。
那场比赛我们试图在理性层面为社会断代寻找解决方案，但没成功。评委更认可对方在家庭范围内感性地探讨代沟问题。
而这场比赛的失利，让我在很长时间里都在怀疑理性的价值。以至于这几年我已经不再于人分享我的思考了，觉得没意义。
说完了上面这些，我又接着说，所以现在吃饭比较喜欢讨论服务小妹的漂亮程度。
但还是贾恩博紧接着说的最对，理性本来就是曲高和寡的事情，评委水平和喜好也未必多高，不必因为一次的不被认可而放弃自己认为正确的东西。
我说，是的。幸好后来又稍微成熟了一些。那会儿遇见傻瓜评委都特别着急，你们怎么这么笨听不懂我说的话呢。现在再遇见了，都是哎呀你好可怜，来来来还是吃饭喝酒吧。
继续克制表达。
已阅。